مظلمة إلا زاده الله عزا فاعفوا يعزكم الله ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله له باب فقر ، ألا إن العفة خير » « 1 » . فحتى لا يجوز لمن يجرى عليه الحد ان يهتك زيادة عن أصل الحد لا بلفظه قول أم فظاظة فعل وكما كان الرسول ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) « 2 » وأهل يبيته الطاهرون ومن يحذو محذاهم يعملون ، وكما علي ( عليه السلام ) يقول عن قاتله « إن أنا أبق فانا ولي دمي وإن افن فالفناء ميعادي وإن أعف فالعفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا ألا تحبون أن يغفر اللّه لكم « 3 » « 4 » فما دام للغفران مجال ، ألّا يشجّع المجرم على الجريمة ، أم لا يجعله غير نادم بلا توبة ، فلتعفوا ولتصفحوا ولكي يغفر اللّه لكم ، غفرا عن غفر واين غفر من غفر ؟

--> ( 1 ) . المصدر اخرج ابن المنذر عن أبي سلمة قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : . . . ( 2 ) المصدر اخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب والخرائطي في مكارم الأخلاق والحاكم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي وائل قال : رأيت عبد اللّه أتاه رجل برجل نشوان فأقام عليه الحد ثم قال للرجل الذي جاء به : ما أنت منه ؟ قال : عمه قال : ما أحسنت الأدب ولا سترته وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون ان يغفر اللّه لكم . . . ثم قال عبد اللّه : اني لا ذكر اوّل رجل قطعه النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) أتى رجل فلما امر لتقطع يده كأنما تأسف وجهه رمادا فقيل يا رسول اللّه ؟ كأن هذا شق عليك ؟ قال : لا ينبغي ان تكونوا للشيطان عونا على أخيكم فإنه لا ينبغي للحاكم إذا انتهى إليه حد ألا يقيمه وان اللّه عفو يحب العفو ثم قرأ « وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ . . . » . ( 3 ) . نور الثقلين 3 : 583 ح 7 عن نهج البلاغة من وصية له عليه السلام . ( 4 ) نور الثقلين 3 : 584 ح 71 في كتاب المناقب في مناقب زين العابدين ( عليه السلام ) « وكان إذا دخل شهر رمضان يكتب على غلمانه ذنوبهم حتى إذا كان آخر ليلة